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第17章（第1页）

&ldo;天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，

方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，变化见矣。

&rdo;

这一段文字不但很美，包含的意义也很多，和《论语》比较起来，学生们的文章，到底差了一点。

老子的《道德经》和孔子的《系传》，以文字的立场看，的确很美，文章中有关哲学的道理、科学的道理，实在包含太多了，中国人都懂。

天尊地卑　乾坤定矣

第一个道理是&ldo;天尊地卑，乾坤定矣&rdo;。

尊卑是两个对立的名词，并不是说权力财富的尊贵，卑亦不是下贱，是指人的感情思想，对于宇宙不可知的事，尤其古人觉得天很伟大，如对登山者登上玉山，赞它一句伟大，这是尊的真意，是一种形容词，越远大的，越摸不到的，我们觉得它越尊贵;而对于地，我们离不开地生活，离开了一秒钟就不得了，所以我们和地很近、很亲切，卑也就是很亲近很亲切的意思。

这其中有很多哲学的道理，人的心理思想，凡是远的，摸不到的，看不见的，都认为是好的，理想永远是美的，越是稀少的、得不到的，在人们心目中的地位便越高，对于浅近的，就觉得没有多大意思，没有多大令人稀罕，就如男女之间的恋情，对于一个没有追到手的小姐，永远觉得是好的，永远美丽，爱情笃实，可是一旦结婚以后，慢慢地接近，这个卑就出来了，这是人情之常。

&ldo;乾坤定矣&rdo;，许多人用这四个字，作为结婚者的贺词。

过去结婚，要把新郎、新娘的生辰八字，送给算命先生合婚，就用这句话说是&ldo;乾坤定矣&rdo;。

其实这句话用错了，真正的意思是，&ldo;乾&rdo;、&ldo;坤&rdo;是两个卦的代名词，乾卦是代表高远的天，坤卦是代表与我们亲近、卑近的地。

&ldo;天尊地卑，乾坤定矣&rdo;，这是《易经》的学理上、卦上的话，可是古人的解释，以为有了《易经》，我们的祖宗伏羲画了八卦以后，天地就开始了，这和今日西方宗教的说法一样，西方人说上帝创造了世界，我们说盘古老祖宗这么一画，天开于子，地辟于五，于是天地就开始了，是一样的错误。

真正的意义是，乾坤两卦是天空与大地两个自然形象的代表，我为什么这样解释?因为在这里接下去说，&ldo;卑高以陈，贵贱位矣&rdo;。

这句是解释上面的话，卑就是亲近的，地球对我们太近了;高就是太空，越高越远，&ldo;以陈&rdo;这一高一卑陈列在我们的前面，所以我们人类的思想感情，看见远大而摸不到的，认为尊贵，而对于亲近的却觉得无所谓了，因此乾坤两卦也代表了位置的不同，道理就在这里。

动静有常　刚柔断矣

&ldo;动静有常，刚柔断矣。

&rdo;

这要注意，将来研究《易经》的象数，一定要记住动、静、刚、柔这四个字，动静就是阴阳，一动一静，动为阳，静为阴。

刚柔，看得见的事物，如牙齿与嘴巴，牙齿是硬的为刚，嘴巴是软的为柔。

实际上是这里面含有两层道理，动静是讲物理世界的情形，当地球没有形成以前的那种物理层面的世界，是一动一静的现象，这是阴阳正反两面的力量在互荡，到了物质的世界，就是刚柔，是物质出来的现象。

所谓&ldo;动静有常&rdo;，宇宙间任何法则，太阳、地球、月亮、宇宙的运动，乃至人类思想、感情、情绪的变化，国家大事的趋势，并不是盲目的，虽然未来的前途如何，大家不知道。

这是因为不懂《易经》，懂了《易经》至少会知道个大概。

&ldo;动静有常&rdo;总离不开一个一定的原则、一个常规，等于一个孩子的长大，今日一岁，绝不可明天就是两岁，后天就是三岁，一定要一天天加下去，加满了三百六十五天才能长大一岁，这是有常。

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