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说到这里,徐平面带笑意,有些向往地道:“这天地之间,本有两个世界,天人别时一分为二。
先人记之传给后人,一部《道德经》,一部《山海经》。
《道德经》便是天地的道理,以治天下,为父经。
一切成德之理,皆不离此经,离之不成。
《山海经》便是天下之民的性情世界,母亲做来供子女游玩,随你所欲,顺你性情,为母经。
在那个世界里,你欲成仙,法力无边;你欲做魔,随心所欲;你欲为邪,魅惑众生;你欲为灵,众生皆信;你欲为怪,众生皆奇。
在那里你想什么,便有什么。
两个世界合一,谓之大同。
道崩绝天地通,道德世界与山海世界不相往来,天下德成,各自偶露一角。
这个世界以德成,偶窥山海之间。
那个世界如何观此世界?我也不明。
或者,绝天地通时,留在那个世界的人,一直在看着你们呢?理不通,就只有天知道。
只有天知道的事情,我们先不管他。”
“我一行者,入此天地之中,本无欲无求。
只要在这天地有一世,感其性情。
不求成圣成神,不求膜拜,一切不求,只求人有真性情。
这天地之道,人自猿猴而来,我便穿衣戴帽学人形,沐猴而冠。
学人言,与人语,学人礼,与人揖,遵道守礼。
行者的故事,便是游记,留给这世间,便是神话传说。
我徐平的故事,便是一世富贵游记。
我以为我已经有了一生,将要有一生,却没想到这故事刚刚开始。
这游记,上一世传之后人,天条终还是盖过了我的伪道。
不得不来一次,这一次就没有真经,只有伪道。”
第113章赤子与行者
“我一行者入此天地,本心已昧。
道是你们的道,德是你们的德,经是你们的经,史是你们的史,传说是你们的传说,我只通其理而已。”
“过往有没有行者?我心已昧,不知也。
只于你们的传说中,看到两位行者,我不明他们与我是不是为一。
天知道的事情,何必去解。
经、史、传说当中,能够感动无数世人的故事,以我性情而知,一为赤子,二为行者。
赤子让你们看到了自己,这一家都是自己人,当舍私为公,此为父德。
行者让你们感到可以随心所欲,不忘本心,此为母心。”
“你们的经,我读之心烦,欲通这天下道理,不得不读。
你们的史,我观之心乱,欲把这理通于人心,不得不读。
你们的传说让我心驰神往,读之不够,实向往之。
向往那一个山海世界,想看一看山是何山,海是何海,就不得不在这一个道德世界解经通理。”
“人由父母所生,其心有父心,有母心,此为性情。
辨人之性情,有人解之善心、恶心,有人解着本我、真我,有人解之神性、人性,有人解之社会性、个人性,有人解之群体性、个体性,我不知其是其非,存而不论。
我只知此天下有天有地,人有父有母,其心有天心、地心,也是父心、母心。