正文第20节：我们学习韩国的什么?（2）

更新时间:2007-12-411:08:26本章字数:1847

韩国古代一般一个国王使用一个年号，中途改元比较少见。

而且史书中写得模糊，仿佛两套年号一明一暗似的，表现出一种特殊的&ot;朝贡心态&ot;。

即以高句丽来说吧，所有的本纪中都没有标列年号，就是一个王薨了一个王即位这样的按照顺序写下来。

安臧王被梁高祖封为&ot;宁东将军都督营平二州诸事高句丽王&ot;，&ot;赐王衣冠剑佩&ot;。

但当时中国是南北朝，安臧王的使者从南方的梁朝回去，在海上被魏国抓住，送到洛阳，北魏孝明帝又封安臧王为&ot;安东将军领护东夷校慰辽东郡开国公高句丽王&ot;。

所以，高句丽同时向南北两个皇帝朝贡。

安原王四年，东魏还加封他为&ot;骠骑大将军&ot;。

此时高句丽首都为平壤。

《三国史记》中，标明使用过自己的年号的只有新罗。

百济和高句丽则都没有，所以，&ot;延嘉&ot;之类，按照封建帝王的观点看来，其实都属于私自僭越的纪年，相当于陈良宇同志擅自规定上海的2006年为&ot;良宇元年&ot;。

当写到新罗改奉大唐年号后，作者金富轼特别&ot;论曰&ot;了一段，说&ot;偏邦小国，臣属天子之邦也，固不可以私名年……自称年号，惑矣&ot;，现在奉行了唐号，&ot;可谓过而能改者矣&ot;。

现在韩国的某些学者大力推行&ot;去中国化&ot;和对中国的妖魔化，极力否定和贬低中国古代对韩国的影响，甚至把高句丽说成是当时的&ot;世界大国&ot;，是当时反对&ot;中国霸权&ot;的急先锋，这种解读历史的思路很像当年的&ot;批林批孔&ot;运动。

我在韩国时看过一个电视连续专题片，字幕里有很多汉字，讲元朝皇帝有一个朝鲜妃子，如何用她的魅力影响了中国的历史进程。

由韩国最著名的主持人解说，气势恢弘，激昂磅礴，让人哭笑不得。

韩国学者跟日本学者一样，极力反对中国学者的爱国心，极力瓦解中国人的民族感情，可是他们自己干的是什么呢?不但把孔子老子研究成韩国人，四大发明也已经有两个研究成韩国的了。

中医叫&ot;韩医&ot;，是世界上最科学的医道，大米、火炕、射箭、房中术，都是韩国人发明的，剩下的就是哪天证明汉字和围棋也是韩国人创造的了。

中国民众一窝蜂地被韩流征服，认为韩国女人最漂亮，韩国男人最男人，韩国人天天吃烧烤，韩国人最懂礼貌，韩国真正继承了儒家传统，等等。

没有人知道韩国天天在渗透延边，鼓动东北的朝鲜族独立，而朝鲜族同胞千辛万苦跑到韩国去打工，得到的却是屈辱的歧视和残酷的剥削。

古代的韩国人确实是很儒家的，对待历史和现实都按照所信奉的历史观，老老实实地秉直书写。

随便翻开一页&ot;新罗本纪&ot;，就可看到这样的字句：

&ot;冬十月，遣使大唐朝贡&ot;;

&ot;三月，唐高祖降使，册王为柱国乐浪郡公新罗王&ot;;

&ot;遣使大唐朝贡，讼高句丽塞路，使不得朝&ot;;

&ot;秋七月，遣使大唐，献美女二人，魏征以为不宜受。

上喜曰，彼林邑献鹦鹉，犹言苦寒，思归其国，况二女远别亲戚乎?付使者归之&ot;;

&ot;春正月，王薨……唐太宗诏赠左光禄大夫。

&ot;

这里每个动词的使用，都极为合乎史传规范。

降使册封，是对藩属国的礼仪。

讼，是向中央政府告状，告高句丽自己享受朝贡带来的贸易便利和赏赐，却不许邻居有奶同吃。

献美女，也是郡国对朝廷的忠心表示，而且称唐太宗为&ot;上&ot;，这是对天子的称呼。

书中对新罗国王则仅称&ot;王&ot;，相当于二十四史中的&ot;世家&ot;级别，如&ot;逼令王自尽，强y王妃，纵其下乱其妃妾&ot;等。

新罗的国王&ot;薨&ot;掉了，唐太宗追赠他为&ot;左光禄大夫&ot;，一个副总理级别的待遇。

白纸黑字，情理昭昭。

而自从帝国主义列强撕裂了东亚，把温情脉脉的古代朝贡体制变为弱肉强食的殖民体制后，就给东亚人民留下了丛林法则的后遗症。

不说日本的大东亚共荣圈了，一说就俗，单说说我们唇齿相依的朝鲜半岛吧。