当时大家这么说着好耍，谁知后来盼儿真就这么办了。

这也是生活所迫，或者说命里注定的吧。

铁柱一伙打枣3：的长年，割完了谷子，秋风渐起，田里的活路越来越少，就象往年一样散了伙了。

有的进城去&ldo;打野力&rdo;抬轿子挑水或者干别的打杂活路，有的下河去拉纤，走码头去了。

&lso;唯独铁拄带着个女娃儿，没有办法。

去当长年，地主老爷倒是看得起铁拄那一身气力和手艺，却不喜欢他多带了一张吃饭的嘴。

要去做点小买卖吧，他却没有本钱0摘来搞去，铁柱除开他的那把二胡和盼儿的那副歌喉，什么本钱也没有了。

铁柱和盼儿既然不思惫落入沿门打莲花落的乞讨行列，讨残汤冷饭过日子，就只有走进滑途卖艺的行列，凭自己的二胡和盼儿的演唱过日子。

：这种日子当然比打莲花落的乞丐过的日子稍好一点。

乡下的五大三粗的成年汉子，能跳会蹦的青年小伙子，还有大姑娘太嫂子老大娘老太婆，除开逢年过节，看玩拥子龙灯和花灯彩船，听打川戏围鼓，或有幸去远地赶庙会看热闹，平常是说不上什么文化娱乐的。

只有烧香叩头，求神拜佛，看端公跳神驵鬼，算做一种文化活动。

年轻的小伙子有时碰上运气，可以跑十里八里山路，到乡场上去看耍猴戏的。

这其实也不过是―个半死不活的老头，牵一只也是饿得没精打采的猴子和一只锇得楮瘦的老狗，他给猴子穿上红背心，让它提个小锣，骑在狗背上当当敲着跑圆场，或者翻几个跟头，眺个&ldo;加官&rdo;，使向还没有朿得及走散的观众乞讨几个小钱罢了。

在乡下能够引起老太婆老大娘和大嫂，大姐兴趣的是来了说&ldo;圣谕&rdo;的，讲&ldo;善书&rdo;的。

那种老头，大概和三家村的冬烘先生差不多的打扮，衣服虽&lso;说〒已槌色，却还冼补得很干净，穿得很周正，以表示他们的地位要比那些打莲花的耍猴戏的，甚至于比那些卖唱的，都要高尚一些。

他的胁孔下夾了一个印花布包袱，打开来是几本线装书，据说这是经过皇帝御览经过批准了的&ldo;善书&rdo;。

他在随便一个什么院子31，搭上一张髙桌子，安好高凳子。

大人小孩仍旧绝在自己搬来的小凳子上，围坐在一周围，好奇地看着这位皇帝派出来的乡村巡回宣传大使，看他毕恭毕敬地向供在髙&039;桌中央的皇帝万岁牌作揖叩头，然后登台讲皇帝的&ldo;圣谕&rdo;。

翻来覆去，总不外讲那些对呈帝不忠对父母不孝对丈夫守节不贞，到头来受到报应的故事。

就是这些也颇能赢得妇女们和老大爷们的叹息和眼泪。

这在山村里，便算是相当高级的文化享受了。

铁柱再也没茌別的活路，只好去卖唱求吃了。

他真的去扯了几尺细花洋布，fèng件短上农把盼儿打扮起来，买一根红头绳把大辫子扎起来。

里说没有钱去买点胭脂水粉，盼儿把脸盘洗得干净，用打龃丫的红纸在脸蛋上拍一拍，也显得白中透红，胜过胭脂水粉。

加上那水汪汪的眼蹐顾盼自如，那水灵灵的样儿，比那些涂胎抹粉的还强十倍。

铁柱不管3己的穿着打扮，也要把朌儿的黑漆牙板吊上红绿绸带子，给小鼓配上竹架子他们也用不着排练，就按他们过去在长年叔权伯伯面前演唱慨了的故亊，游村串院，演唱起來。

起初，铁柱还不敢去乡场上或大庄院里去演喝，只在那些不大的山村小院里演唱。

他想，只要比讨口子的身分髙一点就满意了。

那些讨口子站在别人家的大0口，一面扣打狗棍防着狺狺狂叫的狗，一面打起快板来，数&ldo;莲花落完了大概能够得到主人家赏一碗残葜冷饭，倒进玻篮子被碗里，拿到村头厘角去吃，这还常常不免受到小孩子们的奚落和家狗的侵犯，也真够伤心的了。

铁柱想，去打莲花落求吃，他倒没有什么，可是怎么能叫盼儿落到这样的境地里去呢？现在他和盼儿两个是卖喝的，能够被人欢迎走进大卩，在院子里端一条凳子请他们坐上，让他们从容地演唱。