这是王朔一贯的风度、气派。

他觉得写杂文骂骂人是可以的，胡说也是允准的，而学术的规矩多，不好骂人，不好乱说。

因此，做&ldo;杂文&rdo;不像学术研究，不要讲究，讲究多了他就不知如何写了，随意点好，只有随意了，他才可以不负责任‐‐在这事上他不想认真，就希望别人也不要对他认真。

在我们那个让王朔看起来绝对不美的&ldo;传统文化&rdo;里，曾有一个条目，那就是&ldo;己所不欲，勿施于人&rdo;‐‐西方文化里也有相近的内容，他们的说法叫做&ldo;你不愿意别人怎样对待你，你就不该怎样对待别人&rdo;，或者叫&ldo;你愿意别人怎样对待你，你就该怎样对待别人&rdo;。

这个条目被认为是全人类古来共信、不证自明的&ldo;金规则&rdo;，可以用来作为我们奠定全球伦理的基本原则。

（[美]斯威德勒：《全球伦理普世宣言》。

参见《东方》1995年第3期。

）

以此对照，王朔所犯的错误恰恰是这个。

他对于自己的过分理解、对于金庸的过分不理解，同样是不道德的。

这种不道德，过去我只在《圣经》里见过，但人家是&ldo;上帝&rdo;，耶和华，至高无上，说一不二，有资格、有条件、有能力对别人用一种标准，对自己用另一种。

王朔是什么呢?

是人，平平凡凡的人!你的话语权有了，四处滥用，却不能像&ldo;上帝&rdo;或者专政君王那样，拥有垄断所有话语的霸权。

没有这样的条件，就会有人站出来唱反调，骂骂王朔，让你干急。

具体地说，王朔的小说里到底犯了些什么&ldo;臭&rdo;呢?

他写得不错的《浮出海面》、《动物凶猛》等作品问题都已不少了，即使是那篇哄知识分子高兴、也令我心头激赏不已的小说《我是你爸爸》，往死了去抠，也不是不能怀疑：那个叫着齐怀远的女人太&ldo;骚&rdo;，不大注意女同志的庄严形象，和那个男人马林生进入情况太快。

做儿子的那位则显得太成熟了，思想、观念那么复杂，&ldo;智商&rdo;之高，辩才之胜，真不像个孩子，起码不像是肉身性的存在，而是特殊材料捏起来的。

至于《看上去很美》里的&ldo;我&rdo;方枪枪，有时就更不像个儿童啦‐‐这孩子心理、智力发育太快，而且从小就痞里痞气的，做缺德事比二流子还老练百倍，金庸笔下的人物韦小宝在儿童时期也没有这副嘴脸。

何以见得这孩子早熟、发育太快?

比如，这个保育院的几岁小毛孩，对人们的&ldo;屁股&rdo;就曾发过这么一段感想：

屁股多老实啊……那么腼腆，不爱声张，默默地为我们做好事：承担我们的重量，排泄我们的肮脏;从有限的口粮中节省出那么一大块脂肪垫在下面，使我们身上有一处容许人打又不疼的地方，走到哪儿都像给自己带着个沙发垫儿。

……我对屁股充满歉意，觉得自己深深得罪了一个多么善良忠厚又谦虚谨慎的好屁股。

我抬眼去看所有人的屁股，都严严实实包裹在结实的布片里，或扁或鼓‐‐这一定是好东西。

（《看上去很美》，第57-58页。

1999年4月。

）

按理说，这种年龄的小毛孩思考问题达不到这样的深度，怪有哲理意味，王朔生怕别人不知道这孩子聪明得过了头，又特意补上一句：那时候我还不知道屁股除了这些好处以外，还有不少，&ldo;譬如：遇到地震给压在房子底下多活几天燃烧的能量&rdo;。