眼眶中泪珠涌现，停了琵琶，哽咽着说道：&ldo;吴梅村才子知道我虽然名扬天下，心中却苦。

世人骂我红颜祸水，误了大明的江山，吴才子却知我小小一个女子，又有什么能为?是好是歹，全是男子汉做的事。

&rdo;

的确，&ldo;是好是歹，全是男子汉做的事。

&rdo;实际的权力、制度的运行与千千万万人民的性命皆在一人掌握之中。

设若当权者英明有为，励精图治，则国运昌隆，百业俱兴，人民衣食丰足;反之则不然，内忧外患交侵，民不聊生，国家兴衰与否，政治清明与否，百姓生活安乐与否，皆取决于那手握权炳之人。

成败既系于此，那么国破家亡之责，又与那深居于宫殿之中，凭借青春美貌博得当权者宠爱，以换取安稳无忧的生活的女子有什么关系呢?&ldo;人心不足蛇吞象&rdo;，对至高无上的权力的追求与永无餍足才是真正的罪魁祸首。

穷奢极欲的吴三桂，杀人如麻的李自成，他们厉兵秣马，费尽心机，汲汲营营的不正是为此?得到天下第一美人陈圆圆，不过是另一种占有性资源宣示。

&ldo;他们说，一片石战场上满地是鲜血，几十里路之间，躺满了死尸。

他们说这些人都是为我死的。

是我害死了这十几万人。

我身上当真负了这样大的罪孽吗?他是大汉奸也好，是大忠臣也好，总之他是对我一片真情，为了我，什么都不顾了。

除他之外，谁也没这样做过。

&rdo;一个但求真情真意的对待与平实安稳的女子，哀怨而充满款款深情地缓缓地述说着与男人、权利以及欲望纠缠不清的一生。

面对着利欲熏心的男人之间的仇杀与争夺，战场上血流成河与堆积如山的死尸，以及饱受兵马倥偬之灾的人民，交煎于诸种压力与诽谤非议之下的她也仅能提出如此微弱而苦涩的诘问：&ldo;我身上当真背负了这样大的罪孽吗?&rdo;当真这样一个尽管辗转于欲念与占有，却仍旧抱持着天真的甚至可以说是近乎虔诚的态度相信着诚挚的爱情的温柔缠绵的女子，会是所有祸乱的渊薮吗?作者的神来之笔正在于此：运用相当长的篇幅，以独白的方式深入剖析身处夹缝之中的陈圆圆的心理世界，在两头猛兽以生命相互厮杀搏斗的战场上，在血腥暴力的场景之间，不仅凸显出一个女子的茫然与无所适从，更试图从这样一个命运飘摇的女子的角度来观察、展示与描述吴三桂与李自成这两位历史上赫赫有名的人物。

重新审示历史，作者揭示&ldo;一将功成万骨枯&rdo;，千秋伟业背后是无以计数的牺牲与惨遭屠戮的生灵;更尖锐地指出问题之所在：&ldo;欲加之罪何患无辞&rdo;，还原所有伪装粉饰与借口之下的真相。

或许这也可以看作是一种为古往今来所有被挤兑于掌握话语权的男人之间的薄命红颜们出气的方式吧。

名家争议

金庸小说往往把男女之&ldo;情&rdo;写得浓烈异常，但在男女之&ldo;性&rdo;上，却极为干净，非但谈不上诲淫，简直是在极力维护传统的贞节观念。

破金庸武侠小说之&ldo;新&rdo;

王彬彬

一、&ldo;人&rdo;在何处

怎样解释金庸小说与20世纪中国新文学的关系，怎样在与新文学的比照中为金庸武侠小说定位，是谈论和研究金庸小说者无法绕过的问题。

尤其对于金庸小说的肯定、推崇者来说，在这个问题上必须有个说法。

认为金庸武侠小说虽属&ldo;旧文学&rdo;传统，但仍应在文学史上有一席之地，是一种说法（如钱理群）;认为金庸武侠小说正因为坚持了&ldo;旧文学&rdo;传统（或曰&ldo;本土文学传统&rdo;），所以在文学史上具有特别的意义，也是一种说法（如刘再复）。

这两种说法虽差异甚大，但都承认了金庸小说与新文学的异质性和对立性，都是在将新文学作为参照的前提下肯定或推崇金庸武侠小说的。

在这个意义上，二者可归入同一类。

另一类金庸小说的肯定和推崇者，在这个问题上却采取了不同的策略，即将金庸武侠小说新文学化，否认金庸武侠小说与新文学有着本质性的差异，宣称金庸武侠小说不但是新文学，而且是最好的新文学，因而在与新文学对立的意义上看待金庸武侠小说，是不合理不合适的。

所谓&ldo;新武侠小说&rdo;就是在这种意义上提出来的。