第六章

入元之后。

罗马教廷的修士到中国传教仍史不绝书。

1289年。

教皇尼古刺四世派教士孟特高维诺到东方传教。

他从罗马出发，取道伊利汗国，从当日著名的海港忽鲁模子（今译忽尔木兹，在波斯湾口）坐海舶至马八儿，又于1293年乘夏季的西南信风从马八儿渡洋来华，于1294年到达大都。

孟特高维诺在大都的最初几年，似乎处于当地聂思脱里教徒的围攻中。

他们散布流言指责他是间谍、魔术师和骗子，又说他是谋杀了教皇派遣的真使节、窃取了他所带礼物的假冒者。

孟特高维诺为此经常受到盘问，三四年之后，情形才逐渐好转。

他先后在大都建立了两座教堂，至少其中一所有设置了三口钟的钟楼。

他逐渐买下40名男童，为他们施洗礼，教他们唱诗。

他还把《新约》和祷唱用的《诗篇集》翻译成&ldo;鞑靼人通用的语言&rdo;。

孟特高维诺在近10年内争取了6000名信徒，其中包括著名的皇室驸马、汪古部首领阔里吉思及其部众。

他是在孟特高维诺影响下从聂思脱里派改宗&ldo;真正的罗马天主教&rdo;的。

不过在他被西北诸王俘杀后，汪古部其他贵族又重新被&ldo;诱入邪道&rdo;。

孟特高维诺处在聂思脱里教徒的包围中，充分意识到应当尽可能依靠大汗的保护，&ldo;不能离开皇帝大汗&rdo;。

据说大汗在宫中可以听到他的教堂里唱诗的歌声。

他传教的范围，主要应是宫廷附近的上层社会。

受洗礼的信徒中，很大一部分是被蒙哥汗从南俄草原徙至中国的阿速部军队。

古代田园画鉴赏1300年中叶，孟特高维诺连续从中国给他在欧洲的教友去信，诉说自己在远方势单力弱，要求教会派人来协助他。

于是罗马教皇在1307年任命他为汗八里（即大都）及东方总主教，并派遣主教热拉德、帕力格利诺、安德鲁等人到中国辅助孟特高维诺。

热拉德一行亦取海道来华，途中曾在印度逗留，于1313年前后抵达大都。

孟特高维诺在泉州分设一个主教区，三人先后担任泉州主教，大概都死在泉州。

安德鲁的拉丁文墓碑已在泉州发现，他死于1332年。

被欧洲教会派到中国的传教士，还远远不止上面提到的这几个。

14世纪上半叶，罗马天主教在中国的积极活动，可以说一直没有停止过。

泉州城的最后一任主教佛罗伦萨人詹姆思，死于1362年的元末社会动乱中。

罗马教廷在整个&ldo;中世纪派往远东的最后一个重要使节团&rdo;，是1342年从陆路到达中国的一个大型代表团，由佛罗伦萨人马黎诺里率领。

这是教皇对1336年元廷遣使访问教皇驻锡地阿维农城的回应。

元朝的这个遣使团就便任用一个在中国的欧洲人安德鲁，威廉和阿速人脱海等为使。