究者作博士论文的。

阿丽思说，“老伯娘，干吗要在这地方多有这样一件事？”

“谁知道？谁明白在另一地方会产生另一种事，也总不能明白这里要有这样事。”

“但你作干妈的总知道这…　”

“我的女…　（她说错了口，又纠正，）我的妹，你是不是问‘意义’？‘意义’是

作干妈的成天可以到亲家公馆去打牌，倘若你并不以为打牌是为了输钱的话。

遇到喜事多，

有酒吃，也是要干儿女理由的。

逢年过节想热闹，这少不了干儿女。

归土时送丧，干儿女

是不好意思不来包白帕子的。

…　我的妹，这就是你要问的‘意义’了。

凡是一件事，总

有意义的，决不会平空而起。

不过这是一面，还有那另外一面。

那一面譬如是这比我多十

倍百倍干儿女的干妈树这亲家，它既不打牌，也不爱喝酒——虽然有人送好酒，我不敢相

信它分得出酒的味道比我这外行高明，——爱热闹是它的脾气，我也怀疑。

而且，说到死，

它在生缠红绸红布也缠厌了，它要干儿女缠白布算是报仇吗？我们这亲家，其实是全然与

我不同，（说到这里她怕亵渎这亲家，声音轻轻的了。

）它是被人勒迫的，不过这勒迫出

于善意，不比在同一地方有些人被勒迫受大委屈。

若说受了委屈总得申诉，那受大委屈的

是人还不能用口说话，要这树说它不甘心受人款待当然更办不到了。”

“做干妈有些是权利，有些又变成义务，这倒不是我所能想到的。”

“你那么小小的年纪会想到多少事？”

“世界上许多事不是一样？既然一样，我当然也应当想到了。”

“但你这时就不会想到世界上一些在这人为权利、在那人又为义务的怪事情。

这如同